lunes, 27 de octubre de 2014

Comentario de la lectura de John Locke

El punto de partida es la separación entre la Iglesia y el Estado. Un Estado debe de proteger la libertad religiosa para una mejor convivencia de sus ciudadanos.
Propone la ley natural, y no la ley divina.
Supuesto lo anterior, hace la siguiente división de la tolerancia:
Respecto a las opiniones especulativas y del culto divino, absoluta tolerancia.
Respecto a usos y costumbres, tolerancia en tanto en cuanto no disturben la paz del Estado. La sociedad determina sus límites.
Respecto a los vicios y virtudes. El magistrado tiene que respetar la tolerancia en ese campo, excepto cuando los vicios hagan daño al Estado.

¿Por qué critica Voltaire a Leibniz en su obra "El Cándido"?

Voltaire escribe el Cándido, criticando y ridiculizando la filosofía de Leibniz, encarnándolo en su personaje de ficción Pangloss, quien comenta dentro de la lectura: “Todo va, del mejor modo posible”, esto lo aprende Cándido y lo reafirma siempre a pesar de que se las ve muy negras durante su trayecto.
Voltaire hace burla a esta frase de Leibniz, puesto que muestra una clara contradicción en las calamidades tan horribles que le suceden a Cándido, esto hace que se convierta en absurda la tesis de la armonía prestablecida de Leibniz.
También, podemos observar el optimismo de Cándido, cuando llega al Nuevo Mundo, a pesar de que habían ahorcado  su maestro, y piensa que ahí todo será perfecto.
Leibniz, era un filósofo demasiado optimista, porque sostiene que «Todo va bien en el mejor de los mundos posibles», a pesar de que durante el trayecto de la vida, uno se encuentra con diversos obstáculos, él piensa que es necesario para poder llegar a la felicidad.
Voltaire menosprecia la filosofía de Leibniz, ya que se le hace ridículo que alguien pueda ver siempre lo positivo a pesar de las peores calamidades que a alguien le puedan suceder.
Yo me di cuenta de esto, porque a pesar de que durante toda la historia, se presentan diversos lamentables eventos, acaba “del mejor modo posible”, ya que termina casándose con Cunegunda, y todos esos obstáculos que se le presentan, son con el fin de llegar a su felicidad.
La verdad no creo que Voltaire apoyara esto, simplemente fue para ridiculizar a Leibniz, puesto que suena algo fantástico e irrealista que suceda esto.
Voltaire por el contrario es un pesimista, puesto que se opone a la causalidad, a la libertad, a la virtud, y es por esto que demuestra los vicios humanos y le satisface presentarnos el mal en los comportamientos y acontecimientos de la historia.
Pude confirmar esto, al notar todas las situaciones graves que sufren los personajes, en las situaciones indecorosas, y en las violaciones que sufren las mujeres.
Bien se sabe que hay que tener un equilibrio en esta vida, puesto que así como es malo ser extremadamente pesimista, y no hacer nada por tratar de mejorar las situaciones, puesto que “no es posible, o no se puede”, y nunca tratar de tener una mejor vida, ya que todo se ve de la peor manera, y podemos caer en el conformismo por la super.ación, también lo es ser muy optimista, puesto que se piensa que todo lo malo que sucede es para llegar a un bien al final de todo, pero muchas veces sin pensar en querer erradicar esos males, o tratar de mejorarlas, y se podría decir, que también caen en un punto de conformismo,  de no hacer nada, puesto que “todo sucede para llegar a la felicidad”.
Voltaire hizo esta gran sátira para burlarse de Leibniz, pero no estoy en la posición de ninguno de los dos, puesto que hay que encontrar ese supuesto balance.

Escena que más me impactó del Cándido de Voltaire

domingo, 7 de septiembre de 2014

Comparación René Descartes Y Calderón De La Barca


René Descartes
El libro de René Descartes, el discurso del método, nos habla de la reflexión que realizo el autor y las conclusiones a las que a tratado de llegar, plantea todo sobre un punto de vista actual, que a pesar de que la obra es muy antigua, se pueden aplicar los conceptos tanto los ejemplos en lo que es la actualidad, descarte habla sobre la evolución del ser humano, es un ser adaptable, que donde este se encuentre el podrá sobrevivir y valerse por si mismo y buscara la manera de progresar, menciona que el ser humano siempre está en constante movimiento las personas somos muy cambiantes .
Habla sobre el empirismo, que la mayoría de las personas no aprendemos realmente en una escuela, si no aprendemos más de las experiencias de la vida.
Calderón De La Barca

Calderón De La Barca con su obra la “Vida es un sueño”, el nos habla sobre la realidad, sobre que es, que el ser humano tiende a realmente creerse cosas como un sueño, actitudes que no son reales y son más bien fantásticas llegando a las mentiras que esa mentira para el se vuelve una realidad de tanto repetírsela, Calderón De La Barca llega a la conclusión de que el ser humano se auto engaña con cosas para estar en una zona de confort.

Disscurso Del Metodo


domingo, 31 de agosto de 2014

Luciano De Samosata
Víctor Romero Zenteno

Lo que menciona  este autor, se enfoca en los antivalores como la soberbia el dinero, y no quiere dejar escapar las riquezas tal vez por una falta de humildad y de avaricia. Una parte muy importante que menciona ,  es que a veces tratamos a las personas por conveniencia en este caso el habla de los jóvenes a los ancianos,que tratar bien a un anciano para después poderte quedar con su herencia o su dinero , realmente eso seria algo muy cruel, lo que comenta de que ser pobre  puede llegar a ser bueno, porque cuando te mueres no te tendrás que preocuparte por tus bienes materiales y  te evitarías problemas , en parte es mejor y en parte no ,  siempre hay que disfrutar las cosas que te da la vida y si te da la oportunidad de tener algunas cosas materiales tienes que aprovecharlas y disfrutarlas y si puedes ayudar a las personas hacerlo siempre hacer el bien sin molestar a nadie.
Dialogo De Los Muertos
Víctor Romero Zenteno
Antístenes-Fundador de la escuela cínica
Diógenes- (uno de sus filósofos más reconocidos y representativos de la escuela cínica)
Menipo-cínico
Crates-cínico
Los cínicos reinterpretaron la doctrina socrática considerando que la civilización y su forma de vida era un mal y que la felicidad venía dada siguiendo una vida simple y acorde con la naturaleza. El hombre llevaba en sí mismo ya los elementos para ser feliz y conquistar su autonomía era de hecho el verdadero bien. De ahí el desprecio a las riquezas y a cualquier forma de preocupación material. El hombre con menos necesidades era el más libre y el más feliz.
Sócrates- Sofista: Postura escéptica y relativista de las capacidades cognoscitivas humanas.
Preocupación por los asuntos humanos y la educación.
Valoración de la retórica, dialéctica y crítica de instituciones; contraposición entre phýsis y nómos.
Empédocles- Pluralista: El movimiento, variación y cambio son producto de la combinación e intercambio de las diferentes realidades. Los 4 elementos: tierra, fuego, aire, agua.
Pitágoras- Pitagóricos: Principalmente daban importancia a las Matemáticas, Astronomía y Música, pero creían que la esencia de todo son los números.
Polistrato.- Epicureísmo: es un sistema filosófico que defiende la búsqueda de una vida buena y feliz mediante la administración inteligente de placeres y dolores, la ataraxia ("ausencia de turbacion") y los vínculos de amistad entre sus correligionarios.
Terpsión, Carmóleo- Megárico: El tema era un Dios supremo. Se debatía sobre el arte de discutir o erística, como una rama superior de la dialéctica.
Pólux- Hijo de Zeús y Leda. Al ser hijo de un Dios era inmortal.
Plutón- es la personificación de la riqueza y en este sentido, es también un dios de la agricultura, relacionado a la cosecha como abundancia.
Anfiloco-Hijo de  Anfiarao y Erifile que atacaron Tebas.
Trofonio-Era hijo de Ergino. Construyó el templo de Apolo en el oráculo de Delfos con su hermano, Agamedes.
Hermes- dios olímpico mensajero, de las fronteras y los viajeros que las cruzan, de los pastores, de los oradores, el ingenio y del comercio en general, de la astucia de los ladrones y los mentirosos.
Caronte- Barquero del Hades, el encargado de guiar las sombras errantes de los difuntos recientes de un lado a otro del río Aqueronte
Zenofantes, Calidemides- Actores y vencedores de los juegos olímpicos.
Cnemón- Viejo misántropo que sólo entiende la soledad como forma de vida.
Damnipo.-Personaje mitológico.            
Alejandro- fue el rey de Macedonia desde 336 a. C. hasta su muerte. Hijo y sucesor de Filipo II de Macedonia y Olimpia de Epiro.
Aníbal- fue un general y estadista cartaginés, considerado como uno de los más grandes estrategas militares de la Historia.
Minos -era un rey semilegendario de Creta, hijo de Zeus y Europa. La civilización minoica recibe de Minos su nombre.
Filipo- Rey de Macedonia, un pequeño reino situado en el norte de Grecia.
Aquiles- nieto de Éaco e hijo de Peleo y de la diosa Tetis, fue un héroe de la Guerra de Troya y uno de los principales protagonistas y más grandes guerreros de la Ilíada de Homero.
Antíloco.- Rey de Mesenia durante el siglo VIII a. C. Se le considera hijo y sucesor del rey Fintas.
Heracles.- Hijo de Zeus y Alcmea, el más célebre de los héroes griegos. Su extraordinaria fuerza es el principal de sus atributos, pero también lo son el coraje y el orgullo.
Tántalo- era un hijo de Zeus y la oceánide Pluto, rey de Frigia o del monte Sípilo en Lidia (Asia Menor). Se convirtió en uno de los habitantes del Tártaro, la parte más profunda del Inframundo, reservada al castigo de los malvados.
Eaco-Rey de la isla Egina, situada en el golfo Sarónico. Famoso por el rigor del sentido de la piedad y la justicia con que gobernó a su pueblo.
Protesilao
Menelao-  fue un legendario rey de la Esparta micénica, esposo de Helena, así como una figura central en la Guerra de Troya.
Paris.- Príncipe troyano, hijo del rey Príamo y de su esposa Hécuba. Paris fue conocido como “El de la hermosa figura”.
Cerbero- era el perro de Hades, un monstruo de tres cabezas en la tradición más común pero de cincuenta cabezas según Hesíodo, con una serpiente en lugar de cola.
Perséfone- hija de Zeus y de Deméter. La joven doncella, llamada hasta entonces Kore, es raptada por Hades y se convierte en la reina del Inframundo.
Máusolo- Mausolo fue un sátrapa de la provincia de Caria del Imperio persa. En vida construyó el recinto donde querían sus restos, de ahí la palabra mausoleo.
Nireo- Hijo de Aglaya y Cárope. Combatió junto a los griegos durante la Guerra de Troya, aportando tres navíos.
Tersites- Guerrero aqueo de la guerra de Troya.
Quirón- Centauro inteligente, sabio y de buen carácter. Gran educador en música, arte,caza, moral, medicina y cirugía, y tutor de Aquiles y Áyax.
Tiresias- Adivino ciego de la ciudad de Tebas; uno de los más célebres de la mitología griega.
Agamenón-  Hijo del rey Atreo de Micenas y de la reina Aérope, y hermano de Menelao.
Áyax- Fue un valeroso guerrero, el más fuerte después de su primo Aquiles.
Sostrato- Pancraciasta (jugador olímpico) también llamado Acroquersites. Siempre intentaba atrapar primero los dedos del oponente para rompérselos.


La Odisea

La Odisea
Víctor Romero Zenteno

Narra las aventuras de Ulises, rey de Ítaca, junto a sus hombres al regresar de la guerra de Troya, en la cual participaron, junto a las tropas de los reyes Menelao y Agamenón. 
El romance entre Paris y Helena, esposa de Menelao, fue el motivo de la guerra de Troya, aunque esto solo fue un pretexto utilizado por Agamenón, para atacar Troya, ya que era una ciudad floreciente y rica en comercio, ocupaba una posición estratégica.
Ulises, parte junto a estos reyes a una guerra, donde no tenía motivos para estar, solo la amistad y obediencia a Agamenón. Arrastra a sus hombres junto a él, en una guerra que ganaron, pero donde perdió casi todos sus hombres y un largo tiempo de su vida.

Penélope, esposa de Ulises, queda sola y abandonada en Ítaca, al igual que casi todas las mujeres, ya que solo los niños, ancianos, mujeres y enfermos no asistían a las guerras.

El personaje principal Ulises, muestra un gran sufrimiento en la obra ya que nunca deja de pensar en cómo y qué es lo que tiene que hacer para poder regresar a su amada tierra, Ítaca. En parte, Odiseo no hace los sacrificios necesarios a Poseidón para poder llegar a su tierra.